LA DANSE TAHITIENNE AUJOURD'HUI

DERNIÈRE SOIRÉE DU HEIVA 2007

   

Hier soir l'espace Taota était plein à craquer. Seule soirée à guichet fermé. Au programme Toareva, qui revient après 12 années d'absence au concours de danse, et Rapa, grand gagnant de l'an passé .

    Toareva ouvre le programme. Le spectacle est original et haut en couleur.  La guerre  et la paix  vues par Manouche Le hartel. L'ensemble est à la fois  créatif et traditionnel, avec en dernière partie un rap et un gospel. Deux clans s'affrontent et font la paix en mettant fin à une "bataille" très réussie.
    La musique est très créative, mais l'orchestre manque de puissance. les musiciens ne sont pas assez nombreux et courrent pour changer d'instrument. Et là c'est dommage, car les compositions sont nouvelles.
Ici pas d'anciens pehe à chaque détour. Ce qui devient rare.

    Toareva concourre en catégorie création.. Son seul concurrent est Nonahere. Les deux spectacles sont très différents, manifestent des qualités différentes, et une expression très différente.
     Comment le jury les départagera-t-il ? Difficile d'augurer. D'autant plus que la personnalité des chefs de groupes peu aussi entrer en ligne de compte, comme souvent d'ailleurs, quand il faut départager des prestations aussi différentes sur la forme et le fond. En tout cas , pour la créativité de l'ensemble du spectacle, cela vaut la peine de le voir.

Rapa clôturait ensuite le heiva 2007

photo heiva nui SVY

RAPA  en 2006

 

Si vous aimez la tragédie il faut aller voir RAPA . Le spectacle est rondement mené. La mise en scène  sert exactement le livret, et thème se lit dans la danse.

Rapa a fait vibrer Toata. C'est le seul spectacle qui a été salué par des piétinements intempestifs et bruyants des spectateurs qui martelaient le sol des gradins .

En préambule nous avons eu droit à un ute arearea pour le moins très  humorisrique, costume à l'appui.
Le spectacles est puissant, sans la moindre interruption, à tel point  que même le concours d'orchestre est intégré dans  la mise en scène. Aucune interruption du début à la fin.

Le "poteau de la torture" avait déjà été employé  en 1992 par le groupe de Rapa. Il avait alors remporté le prix dans la catégorie "amateur", qui existait cette année là. La femme adultère , très convaincante en condamnée terrorisée, participe amplement à la théatralité de ce spectacle  dans lequel la danse, bien qu'omni présente, finit par passer au second plan.
L'histoire est paraît-il basée sur un fait réel ( années 1850). Décidément ça ne rigolait pas à cette époque là.

Pierrot Faraire égal à lui même en conteur rigolard cloturant la représentation par la morale de l'histoire  : soyez fidèle à vos conjoints, et comme l'an passé, aimez-vous les uns les autres.

    Même sans remporter le premier prix, la troupe ne manquera pas de se produire à nouveau. A ne pas manquer.

LES SOIRÉES DE DANSES DU MERCREDI 4 ET JEUDI 5 JUILLET

PARE NUI, TAMARII TIPAERUI, HIKURA NUI ET ... RURUTU

    PARE NUI, LE GROUPE D'EDWIN TAUTU, a présenté un spectacle propre,, sur le thème de la création du uru, le fruit de l'arbre à pain .
    Le spectacle es bien dansé, bien exécuté, et le thème lisible pour le spectateur. De très beaux otea garçons ( danses des hommes) et un spectacle agréable à regarder.

   

    TAMARII TIPAREUI,  groupe paroissial de Tipaerui, dirigé par John Cadousteau, en fin de soiré de Mercredi, a présenté un spectacle sur la légende des jumeaux de Tipaerui . La prestation est  bien au point, bien menée, avec des costumes très flambants. la conception de l'ensemble est d'une facture très traditionnelle.
    Connaissant le talent de certains musiciens de la troupe, j'en attendais davantage. personellement, je trouvais le spectale de l'an passé plus attachant, bien que moins au point.

    HEI HEIKURA NUI, DE IRITI HOTO en fin de soirée de Jeudi nous a fait vivre la création biblique, avec un spectacle plein d'allant, alliant l'humour et la maestria.  Son costume à lui seul vaut le déplacement, entièrement fait de nacres bringuebalantes : très original. L'orchestre assure partculièrement en catégorie "patrimine". Parcontre, ici encore, je suis déçue par la création musicale. La "maître" en la matière nous avait habitués à davantage.la création (en reo maohi- langue tahitienne )

    RURUTU : TE TUMUHAU NO AVERA  La troupe ouvre la soirée de jeudi en commençant par un hommage à Iareta Moehau, grand danseur et chef de groupe disparu il y aune quinzaine d'année. Iareta Moehau conduisait alors le groupe de Rurutu au Heiva , où il a remporta plusieurs prix.

    La prestation conquiert le public dès le début. Le spectacles est superbe. À la fois dépouillé et riche, avec une occupation de l'espace très bien conçue. La troupes très nombreuse mais réussi à ne pas saturer l'espace, à ne pas encombrer l'oeil.
    Le thème et le livret sont transparents : le nauffrage et la reconstruction d'un bateau par la communauté
    La prestation de concours d'orchestre est étonnante, très créative  et en en relation étroite avec le thème, au nineau des sonorités, et même du "visuel". Une énorme scie maniée par deux danseurs scie une bille de bois avec un son inclus dans la composition musicale.   
    Ce spectacle est celui qui a sans aucun doute le plus emballé le public jusqu'ici. à voir absolument.

LUNDI 2 ET MARDI 3 JUILLET

   

Les deux premières soirées de ce Heiva 2007 nous ont montré trois styles de spectacles différents, même si sur quatre groupes, trois  présentatient un thème d'après le mythe de Tafai. Ce héros plaît beaucoup cette année, car nous verront encore d'autres groupes danser Tafai cette année.

    NohoarI'i',mené par Xavier Nohoa dont c'est la toute première participation au concours, avec un théme proposé par Valérie Gobrait, écrivain spécialiste de l'écriture des "thèmes" . Le spectacle est bien construit, bien dansé, rien n'y manque, et laisse bien augurer de la suite.
    La jeunesse des responsables, qui ont créé la troupe de toute pièces, fait plaisir à voir.

    Te marama, passé mardi  en ouverture, reste fidèle à lui même, avec encore un  progrès dans l'exécution.
Pour ceux qui l'ignorent, Tamarama est issu d'un association dont le but est avant tout social. la danse et la poarticipation au Heiva est pour eux un moyen de mobilisation et d'insertion des jeunes. Le nombre de participants est insuffisant, mais le spectacles tient la route, en restant à la hauteur du Heiva.

    Hitireva, mené par Kehaulani Chnaguy, dont c'est aussi la première participation, joue déjà dans la cour des grands. Ke Hau danse elle même et était éclatante Mardi soir. C'est également Valérie Gobrait qui signe le thème, d'après un autre extrait du mythe de Tafai. ( décidément !!)
    Le spectacle reste de conception traditionnelle, mais avec un mouvment dansé original, riche et  très créatif. Beaucoup de costumes, trop peut-être, mais cela ne nuit pas à l'ensemble. L'exécution est excellente, les ensembles soignés. Et le spectacle est mené à un rythme soutenu.
    J'ai aimé. Peut- être parceque j'y retrouve un parfum  du conservatoire, où nous sommes passées ensemble, dans la conception du mouvement .

    Nonahere, mené par Matani Kainuku, est inscrit en catégorie création. Le spectacles est d'une autre facture, pas du tout dans le même registre.   
    Le thème et le livret dus à la plume de Patrick Amaru, qui s'est beaucoup impliqué dans l'aventure.

    L' émotion est ici d'une autre nature, comme passée à un autre plan, si l'on considère ce que l'on entend habituellement par là  lorsqu'on parle d'un spectacle de danse tahitienne.   
    Te Aito Arioi est un spectacle, ce n'est pas du tout un fête à quelle le spectateur peut prendre part.
    La prestation est en cela parfaitement adaptée à l'espace de Toata.
    Il n'est pas sur que cela plaise à tous. L'ensembles est très dépouillé, tant les costumes et  le mouvement dansé  que l'occupation de l'espace, les chorégraphies d'ensemble, très soignées et inhabituelles.
    Le tout pourrait presque paraître pauvre, à première vue seulement. Au bout du compte, le style est inédit. il flirte avec la danse-théatre.
    C'est ici tla globalité du spectacle qui exprime le thème, pas uniquement la gestuelle et la technique.

    Le style de Te Aito Arioi est très différent de celui du spectale du Heiva 2006 - Nona l'ogresse-. A voir absolument .

INTERVIEW DE MATANI KAINUKU   

   

 

    NONAHERE AU HEIVA 2006

 

RAPA TAMARIKI OPARO

le groupe est inscrit en catégorie patrimoine, et a été lauréat en 2006 en catégorie "historique'.
Il est très attendu et passe en fin de soirée le dimanche 8 Juillet

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu : Pierrot FARAIRE
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Pierrot FARAIRE
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : Raearii VEBEA
Chorégraphe – Arata’i ori : Pierrot FARAIRE
Effectif du groupe : 240 participants
Meilleure danseuse : Vehiarii TUANUA ou Samantha PEEHI
Meilleur danseur : Paul TINOMOE ou Maxime MAHAA
Auteur /compositeur : Pierrot FARAIRE
Auteur du thème : Pierrot FARAIRE

«  MA’ATA »

Autrefois, vers les années 1850 le roi décréta que toute femme commettant l’adultère devra être mise à mort sur le poteau de la torture. En ce temps là, une femme nommée MÄ’ATA vivait avec son mari RONGOITEITUA et leurs trois enfants. Ils vivaient heureux avec leurs enfants. Ils s’aimaient et s’adoraient.
    Mais un jour, RONGOITEITUA trompa sa femme. Il eut une maîtresse et en tomba amoureux. Quand il allait à la pêche, il emmenait toujours les gros poissons pour sa nouvelle femme et les poissons maigres pour MA’ÄTA. MA’ÄTA fut au courant de cela et en souffrit de douleur. A cause de sa très grande souffrance, elle décida de se suicider avec ses enfants. Un jour RONGOITEITUA partit à la pêche.
Ce jour là, MA’ÄTA prit ses enfants et monta sur une montagne. Elle arriva au bord d’une falaise abrupte tombant à pic dans la mer. De là, elle voyait RONGOITEITUA sur sa pirogue qui pêchait. RONGOITEITUA la vit et l’appela. MA’ÄTA l’appela également et s’assit.
    Elle chercha les poux de ses enfants pour les endormir. Quelques instants après, les enfants s’endormirent. Elle prit alors l’aîné de ses enfants, elle l’attacha sur une pierre, et le jeta de la falaise.
RONGOITEITUA vit cela et cria : «  MA’ÄTA que lance-tu ? »
Elle répondit : «  Je chasse les pétrels qui volent ».
Elle prit le deuxième enfant et en fit pareil. RONGOITEITUA vit cela et cria :
« MA’ÄTA que lances-tu ? » Elle répondit: « Je chasse les pétrels qui volent »
Elle prit alors le troisième enfant l’attacha sur elle et cria : « RONGOITEITUA

les textes sont mis en ligne tesl que les groupes les proposent

TOAREVA

le groupe est inscrit en catégorei création.
Il passe en début de soirée le dimanche 8 Juillet. le groupe est absent du Heiva depuis 1995.

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu : Manouche LEHARTEL
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Manouche LEHARTEL
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : Vaimoana URARII Chorégraphe – Arata’i ori : Karl BRILLANT / Mehiti HART
Effectif du groupe : 150 participants
Meilleure danseuse :  Moevai BREDIN
Meilleur danseur : Tekohu POIHIPAPU
Auteur /compositeur : MAAMAATUAIAHUTAPU Heremoana
Auteur du thème : Manouche LEHARTEL / TEVANE Maco

LES PODCASTS : INTERVIEW DE MANOUCHE

Première partie le parcours de manouche dans la danse

Téléchargement manouche_prsentation

seconde partie : le choix du thème

Téléchargement manouche_le_thme_2.mp4

troisième partie : les costumes

Téléchargement manouche_3_les_costumes

quatrième partie la création chorégraphique

Téléchargement manouche_4_la_cration_chorgraphique.mp4

cinquième partie  la relation à la musique

Téléchargement manouche_5_relation_la_musique.mp4

« TE TAMA’I E TE HAU » guerre et paix – la réconciliation-

C’était il y a longtemps, dans la nuit des temps, de la terre en fusion, des entrailles de la terre, naquit Ti’i le premier homme, qui engendra la multitude qui se répandit, et envahit la terre.
Depuis le commencement, avec l’humanité apparut les différences, les injustices, les intolérances. Depuis le commencement et partout sur la planète, hommes et femmes s’aiment, s séduisent, se rejettent. Depuis que la vie est aux confins de l’univers, clans et tribus s’allient, s’envient, se mesurent.
Depuis la nuit des temps, tiraillements, tensions et désamours, se résolvent dans les guerres, les conflits. La voix de la raison est assassinée par l’orgueil, la quête insensée de pouvoir et de domination.
Le risque est l’anéantissement de l’espèce humaine si la loi du plus fort échoue à s’imposer. Cette perspective contraint les adversaires à négocier la trêve, l’armistice.

Des guerres résultent chaos et désolation, les peuples aspirent à la réconciliation. Vaincus et vainqueurs se confondent dans le bilan désastreux des pertes résultant des conflits. La réconciliation exige la reconnaissance des torts réciproques et l’accord mutuel du pardon. Le pardon et la réconciliation sont les conditions d’une reconstruction et d’un projet d’avenir pour tous les enfants de la terre. O Dieu, source de vie, aide l’humanité à surmonter ses instincts belliqueux pour que la guerre destructrice disparaisse et que s’instaure une paix durable afin que la sérénité et la plénitude retrouvées s’épanouissent, sur cette terre bénie des Dieux, les enfants de l’avenir.

les textes sont mis en ligne tels que les groupes les proposent

TEVA I TAI

Le groupe est inscrit en catégorie patrimoine
il passe en fin de soiré le Samedi 7 Juillet

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu : Pierrot METUA
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Pierrot METUA
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : Freddy TUPU-MARU
Chorégraphe – Arata’i ori : Heimoana METUA
Effectif du groupe : 93 Participants
Meilleure danseuse : TEREUPA Hinatea
Meilleur danseur : TCHEOU Yannick
Auteur /compositeur : M. Samuel TUAHU
Auteur du thème : M. Samuel TUAHU

«  Sectionnement des tendons du poisson »

La légende rapporte que Tahiti faisait, autrefois, partie de Hawai’i (Raiatea) d’où son nom de Tahiti (transplanté).

Il se détacha sous la forme d’un immense poisson et ensuite redevint en terre.
Tahiti le poisson s’était stabilisé à l’Est, dans sa nouvelle position, mais il était nécessaire de sectionner ses tendons pour l’empêcher de bouger, pour qu’il demeure éternellement à la même place.

Ha’apapura’afeanua fut la cérémonie, Te-pahu-ru-nui-ma-te-vai-tau fut la hache utilisée pour la cérémonie de sectionnement des tendons, accomplie par Vaitafai et aidé de Tinorua, seigneur de l’océan.

C’est ainsi que le sectionnement des tendons fut achevé et le territoire du Grand Tahiti devint stable. Puis la tête du poisson, Teva-i-tai fut également nommé Tai-‘a-rapu (mer dérangée) parceque l’océan fut troublé lorsque la séparation se fit.
Voici la légende du voyage du poisson de Tahiti.

les textes sont mis en ligne tels que les groupes les proposent

TAMARII TEHUPOO

Le groupe est inscrit en catégorie partimoine
il passe en début de soiré le Samedi 7 Juillet

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu : RAVEINO Delphine
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Tuarae TAVAEARII
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : Monoihere MAI
Chorégraphe – Arata’i ori : Monoihere MAI
Effectif du groupe : 86 participants
Meilleure danseuse : Elva TAUTU
Meilleur danseur : Jérôme TAVAEARII
Auteur /compositeur : Tuarae TAVAEARII
Auteur du thème : Tuarae TAVAEARII

« Te tama’i i roto pu ia Vehiatua e o Moeterauri »/ « La bataille opposant Vehiatua à Moeterauri »

En l’an 1390,  Moeterauri chef demeurant à Raiatea, aïeul des chefs de Tahiti

Le père de Moeterauri emplit de craintes envers son adversaire, fit porter un message à son fils pour lui demander de venir combattre Vehiatua, chef de Taiarapu, sur la place appelée à cette époque Vaiuri et qui porte aujourd’hui le nom de Vairao à Vairuia.
Lorsque Moeterauri et son armée arrivèrent à Tahiti, on vint à leur rencontre pour les avertir en ces mots :
« Oh, toi chef, ne te présente pas devant Vehiatua, tu ne parviendras pas à lui résister, il possède une force redoutable que l’on attribue également à ses hommes. Tous sont comparables à des lions, leurs yeux et leur bouche, lorsqu’on les regarde, rappellent ceux des cochons mâles. »
Moeterauri résolut alors de vaincre Vehiatua en le prenant par surprise.
Il eut quelques appréhensions quant à Vehiatua et ses forces car nombreux furent les chefs à avoir péri entre leur mains. C’est ainsi  qu’une nuit, Moeterauri envoya son général en chef gagner la demeure de Vehiatua et plusieurs de ses alliés.

les textes sont mis en ligne tels que les groupes les proposent.

TAMARII PAPARA

le groupe est inscrit en catégorie patrimoine
il passe en fin de soirée le vendredi 6 Juillet

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu : Hubert TEHUITOA
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Yves ARAI
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : TAGATA Arthur
Chorégraphe – Arata’i ori : Yves ARAI
Effectif du groupe : 102 participants
Meilleure danseuse : Harmonie AGNIE
Meilleur danseur : Toanui PATIARE
Auteur /compositeur : Paheo ARAI
Auteur du thème  : Paheo ARAI

les podcasts de ARAI, le chorégraphe chef de groupe

Téléchargement Arai_présentation_1.MP4 n°1 : présentation

Téléchargement Arai_thème.MP4 n°2 le thème et le livret

Téléchargement Arai_costumes.MP4  n°3 les costumes

Téléchargement Arai_chorégraphie.MP4 n°4 la chorégraphie

Téléchargement arai_vie_de_groupe.MP4   n°5 la vie du groupe

«  L’histoire de Tiama’o »

Aux temps anciens, vivait Tu- Rahi ma i te fa’a Maruia. Il eut des jumeaux :
Tama- Nui, l’aîné, le préféré de l’épouse. Le père ne l’aimait pas beaucoup, certainement à cause de sa timidité.
Voici ce que le père disait à son dernier : « Mon fils, je sais que tu ne seras jamais un guerrier même lorsque tu seras un adulte. Tu n’as rien de bon à faire que de plonger et pêcher des « orie ».
Que fais- tu là ? Laisse ces « orie » grandir afin qu’ils deviennent des « Tehu » il y aura plus de chaire à manger ». Tout cela ne lui convenant pas, le père était souvent contrarié par leur dernier fils.

Un jour, le matin, la mère de Tama-Teina l’appela. Va à la mer, va pêcher pour nous deux. Pêche du « orie », pêche du « nape ». Le soleil était haut dans le ciel ! La surface de la mer était chaude.
Tama-Teina était malheureux car sa pêche a été infructueuse. Il s’assit sous un arbre de «  hotu » tourmanté par le souvenir de ses liens avec le requin, le lien de ses ancêtres.
Il s’endormit avec les pieds dans la mer, léchés par les vagues. Dans son sommeil il entendit une voix qui lui dit : « Tama-Teina pourquoi as-tu du chagrin. Pourquoi es- tu tourmenté par le lien de tes ancêtres, réveille toi et lève toi. Je suis Mara Nui le requin « puapuatini » de tes ancêtres et c’est pour cela que je suis venu à ta rencontre, lève toi et réveille toi. Je vais te transporter jusqu’à Matavai, le marae de Tefauroa et tu vivras là-bas. Lorsque ton père décèdera, je te ramènerai chez toi, à Tuturu-maa-iore. Lève toi sur mon dos et accroche toi à mon ailerons, je nagerai pour te mener là où je t’ai dit. »
Il nagea et passa du lagon vers le large par le lieu qu’on appelle désormais Moana Faao, depuis il revint par la passe « Ava-iti ». Ce jeune garçon vécut longtempslà et Mara-Nui entendit que le père de ce dernier était mort. Mara-Nui revint chercher ce jeune guerrier afin de le ramener dans sa patrie d’origine, Papara. Le premier nom de ce lieu Tuturu-maa-iore ne fût plus prononcé, on l’appelle maintenant Tiama’o, car le guerrier se trouvait debout sur le dos du requin.

les textes sont mis en ligne tels que proposés par les groupes

TAMARII TAUTIRA

Le groupe est inscrit en catégorie patrimoine
il passe en ouverture de la cinquième soirée de concours, le vendredi 6 Juillet;

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu :
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Henriette ASEN
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : O’ netty BARFF
Chorégraphe – Arata’i ori : Henriette ASEN / Augusta ALEXANDRE
Effectif du groupe : 98 participants
Meilleure danseuse : TUMAHAI Poenui
Meilleur danseur : LIGHART Genkis
Auteur /compositeur : HARO César / Teva PANI
Auteur du thème : HARO César

« Matarufau Te Upoo O Tahiti Nui »

Notre culture est une nasse remplie de récits légendaires du temps passé et présent. Nos ancêtres nous ont laissé un trésor inépuisable.

L’existence de TAHITI viendrait d’un énorme poisson venant de Raiatea (Hawai Nui) et traversant l’océan vers l’Est. C’était une époque rationnelle, sacrée, dotée d’interdits. Un jour, une jeune fille d’une beauté rare brisant la loi de l’interdit ou le « tabu », partit nager dans l’océan, son inconscience lui a été fatale. Elle fût avalée par un énorme poisson.

Mais l’âme de TEREHE perturba l’esprit du Tuna qui descendit dans les profondeurs. Perdant l’équilibre, le poisson nagea dans tous les sens. Mais le divin du Taaroa ne perdit rien de la scène, il envoya le grand prêtre TURAHUNUI guider le Tuna vers sa destination.

Le Tuna ayant la forme d’une proue de bateau, les grands prêtres le convoitèrent. L’un deux, TAFAI-UPOO-TU le guerrier prit sa hache sacrée et trancha la tête du poisson. Les grands prêtres et les guerriers organisèrent un festin pour le grand Tinorua, le maître de l’océan c’est ainsi que la nageoire devint la montagne Orohena.

La tête du Tuna qui se trouve sur la montagne MATARUFAU à Tautira au Pari devint Tahiti Iti ou Taiarapu. Le reste du corps devint Tahiti Nui. Ce grand et beau poisson est devenu la belle île de Tahiti aux couleurs verdoyantes.

les textes mis en ligne sont tels que les groupes les proposent

HEIKURA NUI

le groupe est inscrit en catégorie partimoine.
il passe en fin de quatrième soirée jeudi 5 Juillet

plusieurs fois lauréat, et réputé pour son orchestre, le groupe revient  à Toata, après plusieurs années d'absence.

Directeur de groupe  - Fa’atere pupu : Iriti HOTO
Chef de groupe – Ra’atira pupu : Wilfried, Iriti HOTO
Chef d’orchestre – Ra’atira pupu : Temaeva TEHAHE
Chorégraphe – Arata’i ori : Faimano HOTO
Effectif du groupe : 105 participants
Meilleure danseuse : TEHAHE Nataiarii
Meilleur danseur : PAPU Heifara
Auteur /compositeur : HEIKURA NUI
Auteur du thème : HEIKURA NUI

   «  TE RAHU NUI »

E ore i te hahano o te poiri pào
E aore i te hohonu o te poiri tàotào
E aore i te uriuri o te reva mute ore
Aore e mua, aore e muri
Aore e nià, aore e raro

I puhihauhau ai tea ho ora o te Rahu Nui i nià i te vai
I faaroo hia ai o te reo faatupu ora o te Tumu Nui:
Ei maramarama, e ua maramarama ihora. E n ate hihi o te rà e faaoraora, e horoà i te maitai i roto i te mau mea atoa i faatupu hia e te Rahu Nui. Taa atura te rà i tona vairaa, e te rui i tona vairaa.

Faataa a’era te Tumu Nui i te vai, matara mairà te ora tei au i te fenua e te ora tei au i te moana. Iriti hia mai te fenua e te moana mai roto mai i te vai, ite hia mairà te ora no te mau mea oraora atoa tat e Tumu Nui i rahu a muri a’e. Ua faaunauna a’era te Rahu Nui i te fenua i te mau raau rarahi e horoà i te maa, te mau raau rii huero, te mau hotu o te fenua.

I nià i te ra’i, ua tuuhia te mau tiarama e te mau fetia, tei faatupu hia e te mana o te parau, e ta ratou tuhaa, te faatupuraa ia te ora i nià i te fenua e i raro i te moana.
Ua horoà te Rahu Nui i te mana i te fenua ia fanau mai te mau animara mato ratou ra huru, te mau puaa, te mau mea e nee haere, te mau manu avae maha o te fenua mato ratou ra huru, e ua rahu a’era i te mau i’a rarahi o te moana, te mau ià o te toa; te mau mea hautiuti atoa o te moana e rave rahi mato ratou ra huru.

E no te mea, na te fenua ratou i fanau mai, te riro nei te fenua mai te hoe metua vahine no ratou. E ta te fenua hoi e fanau rà, na te fenua atoa ia e faaamu, e atuatu e rapaau ia ratou. Tera tei pehepehe hia i thito rà: Ia rearea te mau rai e ia oaoa te fenua, ia ou’aou’a te mau faaapu e roto atoa te vahi uraraau i te raro o Rahu Nui, tei ano mai e haava i te fenua.

E i te hopeà no te mau ohipa tat e Tumu Nui i opua, ua rave a’era oia i te repo fenua, ipôpô atura, puhi atura tea ho ora i roto ia na, riro mai nei ei taata ora. Haamairi atura oia i te taata i te vareà taoto, iriti maira i te hoe ivi aoao no na ra, hamani atura i te vahine, tapiri atura i pihai iho i te taata, e ite atura oia i taua vahine nei, e ua pii noa mairà: E vivi teie no toù nei ivi, e io no tou nei io, i parauhia’i oia e vahine

traduction en cours

les textes sont rapportés  que les groupes les proposent